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서양 사상 조각/피타고라스

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피타고라스 학파에 대한 버넷의 고찰 피타고라스 학파의 윤리에 관한 버넷의 것을 고찰하는 것은 흥미 있는 일이다. 설명에 있어서 현대의 가치와 반대되는 야구 시합과 관련하여 생각할 때, 현대 사람들은 선수들이 일개 구경꾼보다 더 훌륭하다고 생각할 것이다. 마찬가지로 국가에 관해서도, 시합에 있어 출전자격인 정치가 단순한 구경꾼보다 더 훌륭하게 볼 것이다. 이와 같은 가치의 변화는 사회 제도의 변화와 관련된다. 전사戰士·신사·금권가·독재자, 모두가 다 자기 고유의 선과 진리의 표준을 가지는 것이다. 신사는 철학적 사색에 장기간 관여할 수 있는 유리한 조건을 점유하고 있었다. 그 이유는 첫째로, 이들은 그리스의 천재들과 관련되어 있었고, 둘째로 관조觀照의 덕은 신학적 보증을 얻고 있었고, 또 공정 무사한 진리의 이상이 학적學的 생활의 권위를 보..
'시어리theory(學說)' 낱말의 의미 변화 과정 - 피타고라스로부터 낱말의 의미의 변화 과정을 고찰하여 보는 일은 때때로 대단히 도움이 된다. '오르기아orgy(亂飮,·亂舞)'라는말에 관해서는 이미 말한 바 있다. 이제 '시어리theory(學說)'란 말에 관해 말하고자 한다. 이 말은 본래 오르페우스 종교의 용어이며, 콘퍼드는 이 말을 '정열적인 동감적 명상'이라고 해석하고 있다. 그는 말하기를, 이런 상태에서 "관조자觀照者는 고통받는 신과 하나가 되며, 그의 죽음에 있어서 죽고, 그의 신생新生에 있어서 다시 산다." 피타고라스에 있어서는 이 '정열적인 동감적 명상'은 지적인 것이었다. 그리하여 수학적 지식에서 나타났던 것이다. 이와 같이 하여, '시어리'란 말은 피타고라스 철학을 통해 차츰 현대적인 의미를 얻게 되었다. 그러나 피타고라스에게서 영감을 받은 사람들에게는 ..
피타고라스가 조직한 결사 단체 피타고라스가 창설한 결사에는 남자나 여자나 같은 조건으로 가입되었다. 재산도 공동으로 유지했고, 생활도 전부 공동으로 하였다. 과학이나 수학에서의 발견도 모두 집단적인 것으로 인정되었다. 그리하여 신비적인 의미에서 그 모든 것을 피타고라스에게 돌렸다. 이것은 그가 죽은 뒤에도 그와 같이 하였다. 메타폰티온의 히파소스Hippasos는 규칙을 범한 결과, 그의 불경에 대해 신의 진노가 내려 결국 그는 파산당하게 되었다고 한다. 그러면 이 모든 것이 수학과 무슨 관련이 있을까? 수학은 사색적 생활을 숭상하는 윤리의 한 수단으로서 관련된다. 버넷은 이 윤리를 이렇게 요약하고 있다. "우리는 이 세상에서 손님이다. 그리고 우리의 육신은 영혼의 무덤이다. 그러나 우리는 자살을 함으로써 이 무덤을 피하려 해서는 안 ..
이탈리아 남부의 그리스 도시, 시바리스Sybaris와 크로토네 이탈리아 남부의 그리스 여러 도시는 사모스나 밀레투스와 같이 부유했고 번영했다. 그뿐만 아니라, 여기서는 페르시아의 위험에서 멀리 떠나 있었다. 제일 큰 두 도시는 시바리스Sybaris와 크로토네였다. 시바리스는 사치로 유명했고, 디오도로스에 의하면 가장 전성기에는 인구가 30만이나 되었다고 하나, 이것은 말할 것도 없이 과장이었다. 크로토네는 그 크기가 시바리스와 비슷하였다. 이 두 도시는 모두 이오니나의 상품을 이탈리아로 수입함으로써 생존하고 있었다. 이 상품의 일부는 이탈리아에서 소비했고, 또 일부는 다시 갈리아Gaul나 스페인 지방으로 재수출했다. 이탈리아의 여러 그리스 도시들은 서로서로 맹렬하게 싸우고 있었다. 피타고라스가 크로토네에 도착한 것은 크로토네가 로크리스Locris에게 패배했던 때였다..
피타고라스 시대 사모스의 폭군 폴리크라테스Polycrates 피타고라스의 시대에 사모스는 폴리크라테스Polycrates라는 폭군이 다스리고 있었다. 폴리크라테스는 본래 한 노숙한 악한이었으며, 거대한 부를 이루었고, 거대한 해군을 가지고 있었다. 사모스는 밀레투스와 상업상의 적수였다. 사모스의 상인들은 멀리 스페인의 타르테수스Tartessus까지 진출했는데, 그곳은 광산으로 유명했다. 폴리크라테스는 기원전 535년경에 사모스의 전제군주가 되었고, 기원전 515년까지 통치하였다. 그는 도덕적 양심의 가책을 별로 받지 않고, 그의 폭군정치에 협력하여 오던 두 형제를 제거해 버렸으며, 또 그의 해군을 이용하여 대대적으로 해적 행위를 하였다. 그는 밀레투스가 최근에 페르시아에게 정복당한 것을 이용하여 이득을 얻었다. 페르시아가 더 이상 서쪽으로 진출해 오는 것을 막기 위..
피타고라스Phythagoras가 철학과 수학에 끼친 영향 고대, 현대를 통한 피타고라스Phythagoras의 영향을 고찰하려는 것이 이 장의 과제이다. 피타고라스는 현명했든 현명치 못했든 간에, 지적으로 볼 때 이제까지 생존한 사람들 중에서 가장 중요한 사람 가운데 한 사람이다. 수학의 연역적 논증이 시작된 것도 그로부터였고, 또 특수한 형태의 신비주의도 그에게 밀접하게 관련된다. 철학에 끼친 수학의 영향도 그의 시대 이후로 심각한 것이 되었고, 동시에 불행한 것이 되었다고도 할 수 있는데, 부분적으로 그에게 기인한다고 할 수 있다. 우리는 먼저 피타고라스의 생애에 관하여 알려진 바가 대단히 적다는 것을 말하지 않을 수 없다. 그는 사모스Samos섬 태생이고, 기원전 532년경에 활동한 사람이다. 어떤 이는 말하기를, 그는 므네사르코스Mnesarchos라고 하..
피타고라스의 신비주의 단체 - 콘퍼드의 『종교에서 철학으로』의 내용 중심 콘퍼드Cornford는 그의 『종교에서 철학으로』에서 말하기를, 자기 생각으로는 “피타고라스 학파는 과학적 경향과 대립되는 신비적 전통의 주류를 대표하고 있다.” 한다. 그는 파르메니데스를 '논리학의 발견자'라고 불렀는데, 그를 '피타고라스 철학의 소생'이라고 보았고, 또 “플라톤 자신도 그의 영감의 주요 근원을 이탈리아 철학에서 얻었다.”고 보고 있다. 그는 말하기를, 피타고라스 학파는 오르페우스 종교에 있어서 개혁운동이었고, 또 오르페우스 종교는 디오니소스 숭배에 있어서 개혁운동이었다고 한다. 합리적인 것과 신비적인 것의 대립은 역사 전편을 통하여 언제나 존재하여 온 것인데, 이 대립은 그리스 사람들에 있어서는 먼저 올림포스 신들과 기타 인류학자의 연구대상이 되는 원시신앙에 가까운 비문명적인 신들과의..
피타고라스가 세운 종교결사 단체 크로토네에서 피타고라스는 제자들의 결사結死를 창설하였다. 이 결사는 일시 동안 그 도시에서 영향을 많이 끼쳤다. 그러나 마침내 시민들은 그를 반대하게 되었고, 그리하여 그는 역시 남 이탈리아에 있는 메타폰티온Metapontion으로 옮겼다. 그곳에서 그는 사망했다. 그는 죽자마자 곧 신화적 인물이 되었고, 기적이나 마력 등을 일으켰던 사람으로 추앙되었다. 그러나 그는 또 수학 학파의 창시자였다. 이와 같이, 두 가지 전연 반대되는 전통이 그에 관한 기억으로 주장되고 있다. 어느 것이 참인지 분간하기가 용이하지는 않다. 피타고라스는 역사상에서 가장 흥미 있는 인물인 동시에, 또 가장 알기 어려운 사람 가운데 하나이다. 그에 관한 전통이 이미 진리와 허위의 풀 수 없는 혼합물일 뿐만 아니라. 가장 가식이 없..

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