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윤리와 사상/동양 윤리사상62

한국 사상의 의미 - 세계문화유산과 함께 석굴암·불국사, 해인사 장경판전, 수원 화성, 종묘, 창덕궁 조선 왕릉, 고인돌 유적, 훈민정음, 조선왕조실록, 동의보감, 종묘 제례악, 판소리, 강릉 단오제······. 위에서 나열한 것의 공통점은 무엇일까? 세계문화유산으로 지정된 우리의 소중한 문화 유산이라는 점이다. 세계 문화 유산으로 선정되려면 일정한 시간에 걸쳐 세계의 한 문화권에서 상당한 영향력을 행사하고, 역사적으로 중요한 의미를 내포하는 사상이나 신념과 중요한 연관성이 있어야 하는 등 까다로운 심사를 통과해야 한다. 이러한 조건을 충족하여 세계 문화 유산으로 지정되었다는 것은 그만큼 우리에게 세계 어느 문화와 견주어도 손색이 없는 문화 유산이 있음을 의미한다. 문화 유산의 바탕에는 우리의 전통 사상이 자리하고 있다. 석굴암과 불국사에는 백.. 2015. 6. 3.
팔당호의 세미원洗美苑 경기도 양평군 팔당호 주변의 습지에서 세미원洗美苑이라는 물과 꽃을 주제로 조성한 정원이 있다. 세미라는 말은 「장자」의 '관수세심 관화미심觀水洗心 觀花美心(물을 보면서 마음을 씻고, 꽃을 보면서 마음을 아름답게 가꾸라.)'이라는 말에서 따온 것이다. 이 정원에는 자연과 더불어 살았던 조상의 지혜를 배울 수 있는 석창원이라는 온실이 있다. 세계 최초로 온도와 습도를 조절할 수 있는 500년 전의 농업용 온실을 재현한 이곳에서 우리는 오늘도 한국 전통 정원 문화가 가지는 우수성과 자연 사랑의 정신을 배울 수있다. 2015. 5. 28.
죽음이란 자연의 변화에 불과하다 장자의 아내가 죽자 혜시가 문상하러 갔다. 장자는 그때 다리를 쭉 뻗고 앉아 질그릇을 두드리며 노래를 부르고 있었다. 혜시가 말하였다. "그분과 함께 살았고, 자식을 길렀으며, 함께 늙었다. 그런 부인이 죽었는데 곡은 안 하고 항아리를 두드리며 노래를 부르고 있으니 너무 심한 것이 아닌가?" 장자가 말하였다. "그렇지 않다. 아내가 죽고 나서 처음에는 나라고 어찌 슬픔이 없었겠는가? 그러나 아내가 태어나기 이전을 생각해 보니 본시 삶이 없었다. 삶만 없었을 뿐만이 아니라 형체조차 없었으며, 형체만이 아니라 기운조차 없었다. 어렴풋한 가운데 뒤섞여 있다가 그것이 변화하여 기운이 있게 되었고, 기운이 변화하여 형체가 있게 되었으며, 형체가 변화하여 삶이 있게 되었다. 지금은 생명이 변화하여 죽음에 이르렀으니.. 2015. 5. 15.
유불선을 기본으로 한 동양적 사회관 사회적인 측면에서 동양 사회를 주도한 사상은 유교 사상이었다. 현실에 대한 강한 긍정을 통해 인간이 중심이 되는 사회를이룩하고자 했던 유교 사상은, 개인의 도덕적 본성을 온전히 실천하여 인간 중심의 도덕적 사회를 건설하고자 하였다. 개인, 사회, 국가, 나아가 천하를 인간 중심의 도덕적인 세계로 만들고자 했던 유교 사상은 도덕적인 사회 윤리 사상을 구체화하였다. 유교가 지향했던 인간 중심의 도덕적 사회의 건설은 때로는 부작용을 낳았는데, 이에 대해 비판적인 입장을 제기한 것이 도가와 불교 사상이었다. 도가 사상은 인간을 중심으로 한 사회 질서의 추가가 낳는 부작용을 비판하였고, 대규모의 정치 조직이나 사회 체제를 부정하였다. 그래서 도가에서 추구하는 이상 사회의 모습은 반 문명적이며 자연의 질서를 존중하.. 2015. 5. 9.
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