반응형 중세 철학2 중세 철학의 파괴와 르네상스의 태동 중세의 철학적 종합은 단테 이후에 정치적, 지적 이유로 파괴되었다. 이 종합적 체계가 존속했을 때도 그것은 소규모의 정돈된 완전성을 가지고 있었을 뿐이다. 그 체계 속에서 고려되던 것도 매우 한정된 범위의 르네상스 교황 제도의 큰 알력을 마침내 종교 개혁을 야기시키게 되었다. 이로써 교황 중심의 기독교의 통일성은 파괴되었고, 또 스콜라 철학적 정부론도 파괴되고 말았다. 르네상스 시기에 일어난 고대와 지구 표면에 대한 새로운 지식은 기존 사상 체계들에 대해서 권태를 일으켰고, 그래서 그것은 단지 정신적 감옥으로 느껴질 뿐이었다. 코페르니쿠스 천문학은 지구와 인간에 대해 프톨레마오스의 학설에서 향락해 오던 지위보다 더 겸손한 지위를 부여했다. 지식 있는 사람들은 이미 이런 새로운 사실들에 대해 즐거움을 느끼.. 2015. 12. 6. 중세 철학의 거울 적어도 부분적으로라도 교회로부터 독립하려는 튜턴족의 노력은 다만 정치 분야에서 나타났을 뿐만 아니라, 또 예술·소설·기사도騎士道·전쟁 등에서도 나타났다. 그러나 지적 세계에서는 거의 나타나 있지 않다. 그것은 교육이 전적으로 교직자들에게 국한되어 있었기 때문이었다. 표면에 나타난 중세의 철학은 그 시대의 정확한 거울이 아니었다. 다만, 어느 한 부분이 어떻게 생각하고 있었는가를 나타낼 뿐이다. 그러나 성직자들 사이에도 특히 프란체스코 교단의 수도사들 사이에는 여러 가지 이유로 교황과 불화한 사람들이 많았다. 더욱이 이탈리아에서는 문화가 알프스 북방보다 수세기 앞서고 있었으므로 속인들에게 까지 보급되었다. 새로운 종교를 발견하려고 노력한 프리드리히 2세는 반교황문화의 극단적인 대표자이다. 그러나 프리드리히.. 2015. 11. 27. 이전 1 다음 반응형