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배워보자770

국가의 역할 - 소극적 국가관과 적극적 국가관 국가는국민을 위해 많은 역할을 수행한다. 그러나 국가의 역할은 고정된 것이 아니라 시대나 사회의 요구에 따라 축소되거나 확대되었다. 국가의 역할을 제한해야 한다는 입장을 소극적 국가관이라고 한다. 이 입장에 따르면, 국가가 개인의 삶을 간섭하고 통제할 경우 개인의 자유와 권리가 제한될 수 있다. 국가의 간섭 없이도 '보이지 않는 손'이 국가 전체의 이익을 증대시키기 때문에 국가는 국방이나 치안, 사유 재산의 보호 등과 같은 최소한의 역할만을 수행해야 한다. 이런 소극적 국가관은 '작은 정부가 좋은 정부'라는 자유방임주의를 표방한다. 이와 달리 국가의 역할을 확대하려는 입장인 적극적 국가관도 있다. 이에 따르면, 개인의 자유를 지나치게 강조할 경우 경제적 불평등, 대량 실업과 빈곤, 환경 오염 등의 문제가.. 2015. 5. 8.
헤라클레이토스의 철학적 견지 피타고라스의 학설은 우리가 이미 본 바와 같이 그의 제자들의 학설과 구별하기가 대단히 어렵다. 그리고 피타고라스 자신은 시대적으로 대단히 일찍 활동한 사람이나, 그의 학파의 영향은 다른 여러 철학자들의 영향보다 뒤떨어졌다. 이 철학자들 가운데 아직까지도 그 영향을 끼치고 있는 학설을 제창한 사람들 가운데 제일 먼저 헤라클레이토스가 있다. 그는 기원전 500년경에 활동하였다. 그의 생애에 관해서는 알려젼 바가 대단히 적다. 다만, 그가 에페수스Ephesus의 한 귀족계급에 속하는 시민이었다는 것이 알려져 있을 뿐이다. 그가 고대에 있어서 유명하였던 주요 이유는 만물이 유전流轉flux하고 있다는 그의 학설 때문이었다. 그러나 우리가 이제 보려고 하는 바와 같이, 이 학설은 그의 형이상학의 한 면에 불과하다... 2015. 5. 8.
윤리 사상을 공부해야 하는 필요성 윤리는 일상 생활에서 우리가 지켜야 하는 여러 가지 도덕 규범으로 구체화된다. 예를 들어, "훔치지말라.", "거짓말 하지 말라.", "곤경에 처한 사람을 도와주어라.", "살인하지 말라." 등 다양한 도덕 규범들을 지킴으로써 우리는 윤리적 인간이 될 수 있다. 하지만, 만약 어떤 사람이 그러한 규범들을 아무 생각 없이 그저 기계적으로 지킨다면 그 사람을 도덕적으로 훌륭하다고 말할 수는 없다. 예를 들어, 위에서 열거된 도덕 규범들을 잘 지키는 일곱살 된 어린아이가 있다고 하자. 우리는 그 아이가 훌륭한 인격을 갖추었다고 말하지는 않는다. 왜냐하면, 그 아이는 자신이 지켜야 하는 도덕 규범 자체에 대해서 반성적 사고를 할 수 없기 때문이다. 이처럼 단순히 도덕 규범을 지키는 것만으로 윤리적 인간이 되는 .. 2015. 5. 7.
피타고라스가 조직한 결사 단체 피타고라스가 창설한 결사에는 남자나 여자나 같은 조건으로 가입되었다. 재산도 공동으로 유지했고, 생활도 전부 공동으로 하였다. 과학이나 수학에서의 발견도 모두 집단적인 것으로 인정되었다. 그리하여 신비적인 의미에서 그 모든 것을 피타고라스에게 돌렸다. 이것은 그가 죽은 뒤에도 그와 같이 하였다. 메타폰티온의 히파소스Hippasos는 규칙을 범한 결과, 그의 불경에 대해 신의 진노가 내려 결국 그는 파산당하게 되었다고 한다. 그러면 이 모든 것이 수학과 무슨 관련이 있을까? 수학은 사색적 생활을 숭상하는 윤리의 한 수단으로서 관련된다. 버넷은 이 윤리를 이렇게 요약하고 있다. "우리는 이 세상에서 손님이다. 그리고 우리의 육신은 영혼의 무덤이다. 그러나 우리는 자살을 함으로써 이 무덤을 피하려 해서는 안 .. 2015. 5. 7.
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