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도덕성으로 본 세계 조망의 길라잡이 글 청소년기의 특징을 어떻게 표현할 수 있을까? 여름날 먹구름이 몰려와서 한바탕 소나기가 내린 뒤 금세 눈부신 햇살에 초목이 생기 있게 자라는 것처럼, 청소년기는 한편으로는 갈등과 고민도 많지만, 다른 한편으로는 꿈과 희망이 가득하여 자신의 잠재력을 어느 때보다 강하게 표출할 수 있는 시기다. 특히 청소년기는 “나는 누구인가?”, “내 존재의 의미는 무엇인가?”, ”나는 과연 무엇을 할 수 있는가?”, “나는 어떻게 살아야 하는가?”와 같은 질문을 통해 자신의 정체성을 찾고자 하는 시기이다. 그런가 하면 청소년기는 자신의 주변을 넘어서서 사회와 국가에서 벌어지는 온갖 사건에도 관심을 가지며, 윤리와 사상 혹은 도더적 기준에 근거하여 자신의 신념 체계나 가치관을 정립하려고 하는 시기이다. 한마디로 청소년기는 .. 2015. 3. 29.
말과 말의 의미에 대한 존재론적 인식의 차이 이제, 한 상상적인 인물을 예로 들어 생각해 보자. 가령 햄릿을 예로 들자. “햄릿은 덴마크의 왕자였다.”라고 할 때, 이것은 어떤 의미에서는 참이다. 그러나 단순한 역사적 의미에서는 아니다. 참된 진술은 이렇게 될 것이다. “셰익스피어는 말하기를, 햄릿은 덴마크의 왕자였다고 한다.”고 할 수 있다. 이렇게 표현하면 여기에는 상상적인 요소가 조금도 들어가지 않는다. 셰익스피어나 덴마크나 햄릿이란 소리는 모두 실재한다. 그러나 햄릿이란 소리는 실재의 이름은 아니다. 왜냐 하면, 아무도 햄릿이라고 불리는 사람은 없기 때문이다. 그렇다고 하여 “햄릿은 한 상상적 인물의 이름이다.”고 한다면 엄밀한 의미에서 바르다고는 할 수 없다. 우리는 이렇게 말해야 할 것이다. “햄릿은 한 실재하는 인물의 이름이라는 것이 .. 2015. 3. 28.
유기체적 세계관, 자연관 가을이 지나 겨울이 오면 대지는 얼어붙고 풀과 나무는 죽은 듯하지만, 봄이 오면 다시 생명이 움트고 생기가 넘친다. 동양에서는 이러한 자연 운행의 질서 속에서 자연 만물의 관계를 파악하였다. 자연은 생명을 잉태하고 기르며, 그 속에서 만물은 상호 의존하여 조화를 이루고 생명을 지속하는 것으로 보았다. 그리고 자연은 있는 것 가운데 최선의 존재이며 살아 있는 유기체라고 생각하였으며, 그 속에서 인간도 자연과 조화를 이루며 살아가야 한다고 여겼다. 이처럼 동양에서는 자연과 인간을 유기적 관계로 이해하였다. 이렇게 우주를 상호 유기적 연결 속에서 통일된 전체로 파악하는 입장을 유기체적 세계관이라고 한다. 즉, 유기체적 세계관은 세계를 분리된 부분들의 단순한 집합체가 아니라 통합된 전체로 보는 것이다. 유교, .. 2015. 3. 28.
인간 본질의 핵심은 정신적·윤리적 삶에 있다 인간과 동물의 공통점과 차이점을 어떻게 생각하느냐에 따라 윤리적 삶에 대한 이해도 달라질 수 있다. 인류학이나 생물학 등이 발달하면서 인간과 동물의 차이에 대한 인식에도 변화가 생긴 것이 사실이다. 그럼에도 인간의 본질에 대한 사유는 여전히 인간의 윤리적 삶뿐만 아니라 인간 문명 전체의 의미를 이해하는데 큰 도움이 된다. 인간은 생물학적으로 분명히 동물[포유류]의 일종이다. 따라서, 식욕, 성욕, 수면욕 등 다른 동물과 공통으로 가지는욕구들이 있다. 하지만, 인간은 다른 동물에게서 찾아볼 수 없는 고유한 특성을 가지고 있다. 우선, 생물학적으로 인간은 직립 보행을 하고, 정교한 언어 사용 능력을 지니고 있으며, 고도로 뇌기능이 발달해 있다. 물론, 이러한 생물학적 차이만으로 인간의 본질을 이해하는 데에는.. 2015. 3. 27.
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