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도덕성과 세상/국가민족과 도덕성60

거리의 파괴 - 새로운 세계 국가의 탄생 구석기 시대 전기까지는 기술이 매우 느린 속도로 변화했던 탓에, 같은 형태의 도구가 오랜 시간이 걸려서야 비로소 전 세계에 퍼질 수 있었다. 그러나 오늘날은 통신·교통 수단의 개선에 따른 '거리의 파괴' 덕분에 도구가 놀랍게 빠른 속도로 보급되고 있다. 한편, 인간이 삶을 영위해 가는 데 있어 기술보다 더 중요한 정신적 영역의 변화는 진보와 퇴보를 거듭하였다. 인간끼리 투쟁을 벌이고 서로 세력을 약화시켜 인간은 지배력을 상실하였다. 만일, 우리가 기술적인분야에만 관심을 집중시킨 채 다른 분야는 돌아보지 않는다면, 우리 인간의 계승자는 원시적이고 수명만 굉장히 긴 사회적 벌레가 될 수도 있다. 자연법칙이 반복적인 것은 명백하며, 인간의 역사 또한 사회적 분야에서 반복될지도 모른다. 사회의 역사가 되풀이된다.. 2015. 11. 2.
세계화와 민족 정체성 세계화란, 인간의 삶의 공간이 국가 단위를 넘어서 전 지구로 확대되는 과정을 의미한다. 즉, 정치, 경제, 사회, 문화 활동이 전 지구적 공간에서 일어나면서 토인비가 지적한 '거리의 파괴'가 발생함을 말한다. 이는 교통·통신 기술의 혁명적인 발달로 지구의 공간이 좁아지고, 이데올로기의 대립이 퇴조하여 세계를 하나의 체제로 통합할 수 있게 되었기 때문이다. 세계화에 따라 국제 사회에서의 상호 작용 및 의존성이 깊어졌고, 인간은 하나의 공동체 의식을 지닌 세계 시민으로 살 수 있게 되었다. 즉, 다양한 인종이나 민족, 집단의 문화가 공존하는 것을 서로 인정하고 존중하는 다문화 시대가 열린 것이다. 그러나 다른 한편으로는 국가와 민족의 역할과 위상이 약화되는 것을 우려하는 입장도 있다. 세계화가 진행되면서 경.. 2015. 10. 21.
모리슨의 '가장 푸른 눈' - 자기 정체성 주제 페콜라! 그녀는어리고 못생긴 흑인 소녀이다. 그녀는 모든 불행이 자신의 못생긴 외모 때문이라고 자신을 폄하하기에 백인들에게서 볼 수 있는 파란 눈을 갖기를 간절히 기도한다. 즉, 자신이 흑인인 것에 불만이고 백인 사회를 동경한다. 게다가 페콜라보다 백인 가정의 아이를 더 사랑스러워 하는 엄마, 페콜라를 보호해 주기는커녕 그녀를 폭행하는 아빠 사이에서 자란 페콜라는 결국 정신 병원으로 보내지게 된다. 자신을 혐오하고 폄하하는 흑인들, 백인의 가정을 이상적인 가정으로 여기는 이들은 자신들의 가난과 무지와 검정 피부색을 혐오한다. 그들은 그런 혐오를 부인과 아이들에게 폭행과 폭언으로 나타낸다. 아버지와 엄마에게 폭행을 당하고 정신이 이상해진 페콜라는 거울과 이야기를 나눈다. 자신이 다른 사람들에게 보이지 않는.. 2015. 10. 9.
정체성을 가져라! 근래 우리 동포 중에는 우리나라가 어느 이웃 나라의 연방에 편입되기를 소원하는 자가 있다고 하니, 나는 그 말을 차마 믿을 수 없거니와 만일 진실로 그러한 자가 있다면, 그는 제정신을 잃은 미친 사람이라고밖에 볼 길이 없다. 나는 공자, 석가, 예수의 도를 배웠고 그들을 성인으로 숭배하지만, 그들이 합하여서 세운 천당, 극락이 있다 하더라도 그것이 우리 민족이 세운 나라가 아니기 때문에, 우리 민족을 그 나라로 끌고 들어가지 아니할 것이다. 왜 그런가 하면, 피와 역사를 같이하는 민족이란 흠 없고 완전한 것이어서 내 몸이 남의 몸이 못 됨과 같이 이 민족이 저 민족이 될 수 없는 것은, 마치 형제도 한집에서 살기에는 어려움이 있는 것과 같은 것이다. 둘 이상이 합하여서 하나가 되자면 하나는 높고 하나는 .. 2015. 9. 30.
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