반응형 도덕성과 세상/국가민족과 도덕성60 한용운韓龍雲의 프로필 독립 운동가 겸 승려, 시인. 일제 강점기 때 시집 "님의 침묵沈默"을 출판하여 저항 문학에 앞장섰고, 불교를 통한 청년 운동을 강화하였다. 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실 참여를 주장하였다. 주요 저서로 "조선 불교 유신론" 등이 있다. 2016. 3. 25. 극단적 세계주의의 사례와 문제점 세계주의는 민족주의와 대비되는 것으로 현존하는 여러 국가가 해소 혹은 개혁되어서 국가 간의 대립이 없어지고, 유일한 세계 연방이 실현되어 전 인류가 그 시민이 되는 것을 이상으로 한다. 세계주의의 사상적 기반은, 모든 사람은 이성이 있어서 평등하며 이성의 법칙에 따라 동일한 권리와 의무를 가지고 있다고 하였던 스토아학파에서 찾을 수 있다. 근대의 칸트도 사회 구성원 모두가 "너의 행동의 준칙이 항상 보편적 법칙에 타당하도록 하라."는 명령을 도덕 원리로 삼는 도덕적인 공동체를 지향하였다. 이들은 모든 인간의 존엄성을 인정하고 동시에 나 자신의 포용력을 풍부하게 만들고자 하였다. 이에 비해 극단적 세계주의는 개별 민족의 역사와 전통을 인정하기 않고, 특정한 문화만을 세계적인 문화로 여겨 다른 사람들도 받아.. 2016. 3. 13. 중화주의中華主義이란 무엇인가 다음글에 나타난 사고방식이 자기 민족에게 미치는 영향과 다른 민족에게 끼치는 영향에 대해서 생각해 보자. 2016. 3. 2. 자민족 중심주의의 사례와 문제점 자민족 중심주의는 자기 민족을 중심으로 해서 사물이나 현상을 보는 관점으로, 모든 다른 집단이나 사람들을 자기 민족을 기준으로 측정하고 평가하는 것을 의미한다. 이는 자기 민족만의 고유한 정서를 형성하며, 자기 문화를 좋은 것으로 생각하는 자애自愛의 경향을 보인다. 그리고 의사소통을 통해 같은 민족임을 느끼는 기준으로 작용하여 민족의 문화적 특성을 나타나게 한다. 누구나 자기 자신의 관점을 세계의 중심으로 간주하기 쉽다. 따라서 자민족 중심주의는 자기 민족의 문화에는 긍정적인 가치를 부여하지만, 다른 민족의 문화에는 좋지 않은 평가를 내리기 쉽다. 나아가 자기 문화의 관점에 비추어 규칙에 어긋나는 것을 단순히 이해할 수없는 것으로 여기지 않고 거부하거나 불쾌하게 여긴다. 즉, 자민족 중심주의는 다른 문화.. 2016. 2. 18. 이전 1 2 3 4 5 6 7 8 ··· 15 다음 반응형
