반응형 배워보자770 철학의 시작과 시대에 따른 역할 신학과 구별될 수 있는 철학은 기원전 6세기에 그리스에서 시작되었다. 그리하여 고대에는 철학이 발전했으나, 기독교가 발흥하고 로마 제국이 몰락해 버림에 따라 철학은 다시금 그 자취를 감추게 되었다. 철학의 제 2시기는 11세기로부터 14세기에 이르는 기간이다. 이 시기에는 프리드리히 2세(1195~1250년)와 같은 몇몇 위대한 반역자를 제외하면 대체로 카톨릭 교회의 지배하에 있었다. 이 시기는 종교개혁에 의해 대혼란이 야기됨으로써 종말을 짓는다. 셋째 시기는 17세기로부터 오늘날에 이르는 시기이다. 이 시기는 이전의 어느 시기보다도 더욱 과학에 의해 지배되는 시기이다. 전통적 종교 신앙은 중요한 것으로 남기는 했으나, 그러나 정당화를 필요로 하게 되었다. 또, 과학이 필요하다고 보는 점에서 변형을 보게.. 2015. 9. 12. 민족과 윤리에서 알아야 할 내용 민족과 윤리 2015. 9. 11. 흄의 경험주의 사상 흄은 로크의 경험주의를 계승하여 인간의 인식 능력을 분석하였다. 그 결과, 우리가 사물을 관찰하는 가운데 알게 된 지식, 예컨대 인과 법칙 등은 대상 세계의 참된 모습이 아니라 단지 반복된 경험을 통해 우리가 습관적으로 믿게 된 것에 불과하다고 보았다. 이로써 과학적 지식의 보편타당성마저 의심스러운 것이 되고 말았다. 더 나아가 그는 우리가 갖게 된 관념이나 지식을 우리 자신의 것이라고 믿게 하는 자아의 존재도 찾을 수 없다고 하였다. 이것은 일종의 회의주의적 결론이다. 인식 주체와 인식 대상에 대한 확신이 모두 사라져 버렸기 때문이다. 이리하여 경험주의는 흄에 이르러 하나의 막다른 지점에 다다르게 되었다. 이러한 측면은 후에 칸트의 해석을 통해 인식론의 발전에 새로운 전기를 맞게 된다. 윤리학에서도 흄.. 2015. 9. 11. 5세기 그리스의 위대한 천재들 이 시대에 아테네에서는 대단히 많은 수의 천재를 배출했다. 3대 극작가, 아이스킬로스Aeschylus, 소포클레스Sophocles에 우리피데스Euripides 등이 모두 기원전 5세기에 속한다. 아이스킬로스는 마라톤 전투에 참전했고, 살라미스 해전을 보았다. 소포클레스는 종교적으로는 정동의 편에 있었다. 그러나 에우리피데스는 프로타고라스 및 그 시대의 자유사상의 조류에 영향을 받았다. 신화를 다루는 데 있어서 회의적이며 파괴적이었다. 희극 시인 아리스토파네스는 소크라테스, 소피스트 및 철학자 일반을 조소하였고, 그러면서도 그도 역시 이들 부류에 속하게 있었다. 『향연響宴Symposium』에서 플라톤은 아리스토파네스를 소크라테스와 대한히 친근한 것처럼 묘사하고 있다. 조각가 페이디아스Pheidias도 우리.. 2015. 9. 10. 이전 1 ··· 102 103 104 105 106 107 108 ··· 193 다음 반응형
