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서양 사상 조각273

아낙사고라스는 고발당하고 아테네를 떠나다 아테네 시민들은, 다른 어느 시대, 어느 나라에서도 마찬가지나, 자기들의 익숙한 문화보다 높은 문화를 도입하려는 사람들에게 일종의 적개심을 품고 있었다. 페리클레스가 늙었을 때, 그의 적대자들은 그의 친구들을 공격함으로써 그에 대한 투쟁을 시작했다. 그들은 페이디아스Pheidias가 페리클레스의 조각상을 만들기 위하여 사용될 금을 착복했다고 고소했다. 그들은 종교를 실천하지 않고, '높은 곳에 있는 사물들'에 관한 학설을 가르치는 사람들을 탄핵하는 법안을 통과시켰다. 이 법률에 의거하여 그들은 아낙사고라스를 처벌했던 것이다. 아낙사고라스는 태양이 붉은 뜨거운 돌이고, 달은 흙이라고 가르쳤다는 이유로 고발되었다. 소크라테스의 고발자도 같은 종류의 고발을 했는데, 소크라테스는 그들을 시대에 뒤떨어졌다고 비웃.. 2015. 3. 19.
페리클레스 시대의 아테네 재건과 예술의 부흥 아테네는 크세르크세스에게 함락되었다. 그리하여 아크로폴리스 언덕 위의 신전들은 불로 다 타 버린다. 페리클레스는 이것들을 재건하기에 헌신하였다. 오늘날 우리 시대에도 인상적으로 남아 있는 폐허는 페리클레스 때 건축된 '파르테논Parthenon'과 기타의 신전들이다. 조각가 페이디아스Pheidias는 국가에 고용되어 신들과 여신들의 거대한 조각상을 만들었다. 아테네는 이 시대 말에는 그리스 세계 가운데서 가장 아름답고도 가장 화려한 도시였다. 역사의 아버지인 헤로도토스Herodotus는 소아시아의 할리카르나소스 태생이나, 아테네에서 살면서 아테네 국가의 영향을 받았다. 그리하여 그는 페르시아 전쟁에 관하여 아테네 사람의 입장에서 기록하였던 것이다. 페리클레스 시대의 아테네의 업적은 아마도 역사상에서 가장 .. 2015. 3. 18.
엠페도클레스의 과학적 활발성 엠페도클레스는 식물에도 성性의 구별이 있다는 것을 알고 있었다. 그리고 그는 일종의 진화론과 적자생존의 학설을 말하였다. 그러나 그의 학설은 어느 정도 공상적이라고 하지 않을 수 없다. 본래, 수없이 많은 죽을 운명의 피조물이 여러 가지 모양의 형상을 갖추고서, 그러나 보기에 이상한 형체를 하고서 널리 세상에 흩어져 있다. 목이 없어 머리만 있는 것, 어깨는 없고 팔만 있는 것, 이마는 없이 눈만 있는 것, 사지가 하나뿐인 것, 이런 것들이 서로서로 결합하려고 찾고 있다는 것이다. 이런 것들이 기회가 주어지는 대로 서로서로 연결된다. 수없이 많은 손을 가지고 휘청거리며 걷는 피조물들, 얼굴들과 가슴들이 각각 다른 방향을 보고 있는 피조물들, 소의 몸뚱이를 가졌으나 인간의 얼굴을 가진 피조물, 또 어떤 것.. 2015. 3. 17.
파르메니데스의 철학적 논리에 대한 고찰 파르메니데스의 철학적 논리는 철학에서 사유와 언어로부터 세계일반을 논하는 철학의 효시인 것이다. 물론 위의 논의가 바르다고 용납될 수는 없다. 그러나 거기에 어떠한 진리의 요소가 깃들어 있는가를 알아보는 일은 가치 있는 일이다. 우리는 이 논의를 다음과 같다고 생각할 수 있다. 말이 무의미한 말이 아닐진대, 말은 어떤 사물을 의미하지 않으면 안 된다. 그리고 보통 말들은 다른 말들을 의미해도 안되고, 다만 우리가 그것에 관하여 말하고 있든 말하고 있지 않든 간에 존재하는 어떤 사물을 의미해야 한다. 가령, 우리가 조지 워싱턴에 관하여 이야기할 때, 만일 이런 이름을 가진 어떤 역사적 인물이 존재하지 않는다면 그 이름은 무의미할 것이다. 따라서 이 이름을 포함하는 문장들도 무의미할 것이다. 파르메네데스는 .. 2015. 3. 16.
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