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배워보자770

프로타고라스Protagoras의 학설들 프로타고라스Protagoras는 기원전 500년경에 데모크리토스의 고향인 아브데라Abdera에서 태어났다. 그는 아테네를 두 번 방문했는데, 그의 두 번째의 방문은 기원전 432년 이후의 일은 아닐 것이다. 또, 기원전 444~434년에는 투리Thurii 도시의 법전을 편찬하기도 했다. 그는 불경건의 죄명으로 처벌을 받았다는 전설도 있으나, 이것은 사실인 것 같지 않다. 물론 그는 『신들에 관하여On the Gods』란 책에 다음과 같은 글을 쓰기도 하였다. "신들에 관해서는, 나는 신들이 존재하는지 혹은 존재하지 않는지, 또는 그들이 어떤 형상인지 확실하지 않다. 왜냐 하면, 신에 관해서는 확실한 지식을 가질 수 없게 만드는 점이 많이 있다. 즉, 이 문제 자체의 애매함이라든지, 인생의 짧음 등이 확실.. 2015. 5. 29.
팔당호의 세미원洗美苑 경기도 양평군 팔당호 주변의 습지에서 세미원洗美苑이라는 물과 꽃을 주제로 조성한 정원이 있다. 세미라는 말은 「장자」의 '관수세심 관화미심觀水洗心 觀花美心(물을 보면서 마음을 씻고, 꽃을 보면서 마음을 아름답게 가꾸라.)'이라는 말에서 따온 것이다. 이 정원에는 자연과 더불어 살았던 조상의 지혜를 배울 수 있는 석창원이라는 온실이 있다. 세계 최초로 온도와 습도를 조절할 수 있는 500년 전의 농업용 온실을 재현한 이곳에서 우리는 오늘도 한국 전통 정원 문화가 가지는 우수성과 자연 사랑의 정신을 배울 수있다. 2015. 5. 28.
공정한 제도와 불공정한 제도 공정한 사회 제도는 인간의 기본권을 보장하고, 공동선을 실현하며, 사회 구성원들의 합의에 근거한다. 반면,구성원들 간의 충분한 합의가 없거나, 공동선의 실현을 저해하거나, 인간의 기본권을 지켜 줄 수 없는 제도는 공정하다고 할 수 없다. 또한, 사회적 불평등을 보완하기 위해 합의된 경우를 제외하고는 특정한 부류의 사람들에게 유리한 제도 역시 공정하지 못하다. 그런데 우리는 법, 교육, 경제 등 여러 분야에서 제도의 공정성에 관해 문제를 제기하기도 한다. 공정한 제도를 바라는 사람들의 희망과는 달리 이처럼 사회 제도가 불공정해지는 원인은 무엇일까? 우선 자신의 욕구 실현만을 앞세우고 다른 사람의 욕구 실현을 고려하지 않을 경우를 생각해 볼 수 있다. 니부어는 개인의 이기심이 연합해 집단적 이기심으로 나타날.. 2015. 5. 28.
목적론적 설명과 기계론적 설명의 인식 범주 목적론적 설명에 관하여 생각해 볼 때, 이 설명은 얼마 진행되기 전에 곧 창조자 또는 적어도 그의 목적이 이 자연의 발전 과정 속에 나타나게 되는 그 창조자에 도달하게 된다. 그러나 만일 사람들이 철저하게 목적론적으로 되어서, 그러면 이 창조자는 무슨 목적으로 존재하는가 하는 것을 계속 추구할 것 같으면, 이 추구는 분명히 경건치 못한 것으로 되어 버린다. 그뿐만 아니라, 그것은 무의미한 질문이다. 왜냐 하면, 이 질문이 의미를 가지려면 우리는 이 창조자까지도 창조한 어떤 초창조자를 가정하지 않으면 안 된다. 그러므로 목적의 개념은 다만 실제 내에서만 적용되는 것인지 실재 일반에게 적용되는 것은 아니다. 기계론적 설명에 대해서도 마찬가지 논의가 적용된다. 한 사건은 다른 한 사건의 원인이 되어 결과된다... 2015. 5. 27.
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