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플라톤37

지혜와 정치 권력 관련 플라톤의 견해에 대한 비판 우리에게 플라톤의 위와 같은 견해는 사실에서 먼 것 같다. 한 사회에는 여러 가지 복잡한 이해관계가 있고, 정치가는 이해관계들 사이에서 적절한 타협을 가능한 한 이루어야 한다고 보는 것이 더 자연스러울 것이다. 한 계급이나 한민족의 구성원들은 보통 공통된 이해관계를 가지는 법이다. 그러나 그 계급이나 민족은 또 다른 계급들이나 민족들과는 상반되 이해관계를 가지는 것이 보통이다. 물론 인류 전체의 어떤 공통된 이해관계가 존재하는 것만은 사실이다. 그러나 그런 것이 어떤 정치적 움직임에까지 나타나기는 곤란한 것이다. 혹시 장래에 그런 일이 일어날지도 모른다. 그러나 분명히 절대권을 가진 여러 국가들이 존속하는 이상 그런 일은 있을 수가 없을 것이다. 그리고 그 때도 일반의 이익을 이루는 데 있어서 가장 어려.. 2016. 6. 20.
소크라테스의 법정에서의 답변 플라톤의 소크라테스와 실재한 소크라테스의 관계에 대한 해결되지 않은 문제로 이 이상 더 시간 낭비를 할 필요가 없으므로, 이제 이 재판에서 소크라테스가 어떤 답변을 하는지 플라톤이 전하는 바를 들어 보기로 하자. 소크라테스는 먼저 웅변에 관하여 그의 고발자들을 비난하고 있다. 자기에게 적용시키고 있는 웅변에 관한 비난을 반복한다. 그는 말하기를, 자기가 할 수 있는 유일한 웅변은 진리를 말하는 것뿐이라고 한다. 만일 자기가 '아름다운 말과 화려한 구절로 꾸며진 격에 맞는 웅변을 하지 못하고 일상용어로 말하더라도 노해서는 한 된다. 그는 70세가 넘었고, 이제까지 법정용어를 잘 쓰지 못하는 것을 양해하여 줄 것을 청한다. 2016. 6. 17.
플라톤의 정치적 권력의 근간인 지혜에 대한 비판 플라톤을 오늘날 우리들의 생각으로 판단해 볼 때, 일반적으로 두 가지 문제가 일어난다. 첫째로, 소위 '지혜wisdom'와 같은 것이 존재할 수 있는가? 둘째로, 그러한 것이 존재한다 할지라도, 이런 지혜에 정치적 권력을 줄 수 있는 어떤 헌법이 존재할 수 있는가? '지혜'란 어떤 종류의 특수 기술을 의미하는 것 같지는 않다. 가령, 양화공이나 의사나 군략가軍略家 등이 가지는 것 같은 것은 아닐 것이다. 이런 것들보다 더 일반적인 어떤 것이어야 할 것이다. 왜냐 하면, 그것을 가질 때 더 현명하게 다스릴 수 있게 되는 그런 것이어야 하기 때문이다. 플라톤은 이런 것은 선善에 관한 지식이라고 말할 것이다. 그리고 지혜에 관한 이러한 정의를 소크라테스의 주장으로 보충하여, 즉 아무도 알면서는 죄를 범하지 않.. 2016. 6. 14.
소크라테스의 재판장에서 일어났던 일들 소크라테스는 대다수의 투표에 의하여 유죄판결을 받았다. 그러나 그에게는 아테네 법에 의거하여 사형보다도 약간 가벼운 벌을 선택할 길이 열려 있었다. 재판관들은 피고가 유죄라고 판단하였을 때는, 시초에 요구된 벌과 피고가 변명할 때 말한 벌 사이에 어느 것을 선택해야 하였다. 그러므로 소크라테스는 이 법정에서 충분하다고 받아들일 만한 벌을 제의하는 것이 유리하였다. 그러나 그는 30미나의 벌금밖에는 제의하지 않았다. 플라톤까지 포함하여 그의 친구들 몇 사람이 이에 대한 보증을 섰다. 그러나 이것은 벌로서는 너무나 가벼웠고, 법정은 오히려 노하여 본래 그를 유죄로서 보고 있지 않던 사람들까지 포함하여, 대다수의 찬성으로 사형언도를 내렸던 것이다. 물론 소크라테스는 이 결과를 예견했다. 그는 양보를 하여 자기.. 2016. 6. 8.
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