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배워보자770

사회 제도가 지향하는 가치 사회 제도는 기본적으로 어떠한 가치를 지향해야 할까? 우선, 사회 제도는 인간의 존엄성을 보호하고 증진시켜야 한다. 즉, 제도를 위한 제도가 아니라 인간을 위한 제도여야 한다. 사회 제도는 개인의 삶에 개개인의 사적 행위보다 훨씬 큰 영향을 미치기 때문에 사회 제도로 말미암아 고통받거나, 인간으로서의 존엄성을 잃게 되는 사람이나 계층이 생기지 않도록 각별히 유의하여야 한다. 다음으로 사회 제도는 특정 개인이나 계층의 이익이 아니라 모든 사회 구성원에게 바람직한 가치인 '공동선共同善'을 추구해야 한다. 물론, 현실적으로 공동선이 무엇인가에 대하여 공동체 전체가 합의하는 것은 매우 어려운 일이다. 그러나 다양한 사람의 의견을 모으고 합의하는 민주적 절차와 제도를 통하여 특정한 계층의 이익보다는 사회 구성원 .. 2015. 4. 28.
서양 윤리 사상의 흐름 서양 윤리 사상의 흐름은 크게 근대 이전, 근대, 근대 이후로 나누어 살펴볼 수 있다. 서양 윤리 사상의 기원인 고대 그리스의 윤리 사상은 감각적 경험과 현실에 주목했던 소피스트와 그들을 비판하면서 보편적인 도덕적 진리를 찾고자 노력하였던 소크라테스에서 시작되었다. 소크라테스의 윤리 사상을 이어받은 플라톤은 이데아론을 통해 이상적인 인간과 이상 국가의 모습 제시하였다. 아리스토텔레스는 플라톤의 이상적 윤리 사상을 비판하면서 좀더 현실적인 윤리 사상을 제시하였다. 헬레니즘 시대에는 쾌락주의로 알려진 에피쿠르스 학파의 윤리 사상과 금욕주의로 알려진 스토아학파의 윤리 사상이 발전하였다. 예수의 윤리 사상은 고대 그리스의 윤리 사상이나 헬레니즘 윤리 사상과는 다른 도덕적 삶을 제시하였다. 예수는 무엇보다 신 앞.. 2015. 4. 28.
아낙시만드로스Anaximandros의 세계관 밀레투스 학파의 제2의 철학자는 아낙시만드로스Anaximandros이다. 그는 탈레스보다 훨씬 더 흥미 있는 사람이다. 그의 연대는 확실치 않다. 그러나 기원전 546년에 그가 64세였다고 추정할 수있고, 그런 근거도 있긴 하다. 그는 주장하기를, 만물은 단일한 한 근원적인 실체로부터 오는 것이라고 하였다. 그러나 탈레스가 주장한 바와 같은 물은 아니다. 또, 우리가 알고 있는 어떤 다른 물질도 아니다. 그것은 무한하여 영원하고, 시대를 초월하고 있어야 하며, 또 '그것은 모든 세계들을 그 속에 싸고 있는 것'이다. 그는 우리들의 세계는 다만 이 여러 세계들 가운데 하나에 불과하다고 생각했던 것이다. 이 근원적인 실체는 우리가 낯익은 여러 가지 물질로 변형되며, 또 이 물질들도 서로 간에 변형되는 것이다.. 2015. 4. 27.
운명에 대하여 잠깐 생각해 보기 17세인 오스모는 어느 날 마을 도서관에서 제목이 “오스모”인 소설을 보았다. 제목이 자기 이름과 같아 호기심이 생긴 오스모는 책을 집어 들었다. 책을 펼친 오스모는 깜짝 놀라고 말았다. 소설 내용이 자신의 출생부터 어린 시절, 지금까지의 성장과 똑같았기 때문이다. 정신없이 책을 읽던 오스모는 17살 무렵의 이야기에서 잠시 책을 덮고 생각에 잠겼다. 2015. 4. 27.
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