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플라톤 시대의 교육 영역은 음악과 체육 제일 먼저 고찰되어야 할 일은 교육이다. 이것은 두 부분으로 나누어지는데, 음악music과 체육gymnastics이다. 이 둘 모두 오늘날에 가지는 의미보다는 더 넓은 것을 의미하고 있다. ‘음악’이라 할 때 시적 정서Muses의 영역에 속하는 모든 것을 의미하고, ‘체육’이라고 할 때는 우리가 소위 ‘운동’이라고 부르는 것보다 좀더 넓은 의미를 가진다. 교양은 영국에서 널리 쓰이고 있는 의미의 ‘신사gentlemen’를 만드는 데 필요한 것이다. 사실은 영국에서 그와 같은 의미로 신사란 말을 사용하게 된 것도 플라톤의 영향이 큰 것이다. 플라톤 시대의 아테네는 어떤 점에 있어서 19세기의 영국과 유사한 점이 있다. 양자 모두 귀족계급은 부와 동시에 사회적 특권을 즐기고 있었으나, 정권을 독점하고 있지는.. 2016. 8. 16.
조선 개혁을 다짐하는 정약용 다산 정약용茶山 丁若鏞, 1972~1836임진왜란 이후 조선은 경제적으로 피폐해졌고 정치적으로 당쟁을 일삼았으며, 관료의 부패가 심해지면서 백성들의 삶은 더욱 곤궁해졌다. 다산 정약용은 이런 상황이 더욱 심해진 18세기 후반에 태어났다. 그는 어려서부터 시를 지을 정도로 총명하였고 학업을 게을리하지 않았다. 아버지를 따라 상경하여 여러 개혁적 학자들과 접촉한 그는 당시의 조선을 개혁하기 위한 학문인 실학을 연구한 이익李瀷의 저술을 읽고 자신도 이러한 학문을 하겠다고 다짐했다. 20대 초반에는 당시 조선을 개혁하려는 신진 학자들과 더불어 천주교와 서양 과학 기술을 접하기도 하였다. 이후 관직에 진출해서는 뛰어난 재능과 학문으로 정조의 주목을 받을 수 있었다. 당시의 조선을 뜯어고치고자 하는 열망을 가진 정.. 2016. 8. 15.
19세기 말, 우리 눈에 비친 예수 그리스도교가 동양에 본격적으로 전래한 때는 2백여 년 전이었다. 이른바 ‘서학西學’이라고 불린 서양의 종교와 자연 과학 사상이 정국을 거쳐 우리나라에 알려졌고, 유학적 세계관을 가지고 있었던 당시 지배층은 그리스도교에 반대하여 교리에 대한 비판은 물론 물리적인 금지 조치를 단행하였다. 그러나 우여곡절 끝에 그리스도교는 우리 땅에 수용되었다. 이때 우리 눈에 비친 예수의 모습은 지금과는 많이 달랐다. 서양 선교사들은 동양 문화에 대한 이해를 바탕으로 선교 활동을 진행하였기 때문에 동양 사람들에게 거부감 없이 그리스도교를 이해시키고자 하였다. 영국의 우화 작가 존 버니언Bunyan, J.(1628~1688)이 쓴 종교 우화 소설 “천로역정天路歷程”은 우리 조상에게 거부감 없이 그리스도교를 받아들이게 하려고 .. 2016. 8. 14.
소크라테스 철학자로서의 사명을 감당 『변명』의 나머지 부분은 본질적으로 그 어조가 종교적이다. 그는 군인이었다. 그 때 그는 명령받은 대로 자기 직책을 지켰다. 이제 “신이 나로 하여금 나 자신과 또 다른 사람을 탐구해야 할 철학자의 사명을 감당할 것을 명한다” 그리하여 전쟁에 있어서와 마찬가지로, 이제 자기의 직책을 떠나는 일은 부끄러운 일일 것이다. 죽음을 무서워하는 것은 지혜가 아니다. 왜냐하면, 죽음이 더 큰 선이라는 것을 반증할 수 있는 사람은 없을 것이기 때문이다. 2016. 8. 13.
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