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서양 사상 조각/들어가기 전에38

사회적 결속과 개인의 자유 사회적 결속과 개인의 자유의 관계도 종교와 과학의 관계와 마찬가지로, 전 시기를 통해 투쟁의 상태에 있든지 또는 불안정한 타협의 상태에 있든지 하였다. 그리스의 사회적 결속은 도시 국가에 대한 충성심에 의해 확보되었다. 아리스토텔레스까지도, 이미 그의 시대에는 알렉산더 대왕이 도시 국가를 없애 버리고 말았음에도 불구하고, 도시 국가에 대한 정치제도의 장점만 찾고 있었다. 도시 국가에 대한 의무감이 개인의 자유를 구속하는 그 구속의 정도도 변화가 크다. 스파르타에서는 오늘날의 독일(제 2차 세계 대전 이전의 독일)이나 러시아의 경우처럼 자유가 적었다. 아테네에서는 때때로 일어난 박해에도 불구하고, 시민들이 때로는 국가의 구속에서 놀라운 자유를 가진 때도 있었다. 아리스토텔레스에 이르기까지의 그리스 사상은 .. 2015. 9. 19.
철학의 시작과 시대에 따른 역할 신학과 구별될 수 있는 철학은 기원전 6세기에 그리스에서 시작되었다. 그리하여 고대에는 철학이 발전했으나, 기독교가 발흥하고 로마 제국이 몰락해 버림에 따라 철학은 다시금 그 자취를 감추게 되었다. 철학의 제 2시기는 11세기로부터 14세기에 이르는 기간이다. 이 시기에는 프리드리히 2세(1195~1250년)와 같은 몇몇 위대한 반역자를 제외하면 대체로 카톨릭 교회의 지배하에 있었다. 이 시기는 종교개혁에 의해 대혼란이 야기됨으로써 종말을 짓는다. 셋째 시기는 17세기로부터 오늘날에 이르는 시기이다. 이 시기는 이전의 어느 시기보다도 더욱 과학에 의해 지배되는 시기이다. 전통적 종교 신앙은 중요한 것으로 남기는 했으나, 그러나 정당화를 필요로 하게 되었다. 또, 과학이 필요하다고 보는 점에서 변형을 보게.. 2015. 9. 12.
철학이 할 수 있는 일, 과학과 신학의 보완 그리고 무엇 때문에 이런 해결되지 않는 문제로 시간을 허비하느냐 하는 질문에 대해서, 우리는 더욱 개인적인 답변 또한 줄 수 있다. 과학은 우리에게 우리가 알 수 있는 것이 무엇인가를 알려 주지만, 우리가 알 수 있는 것은 적다는 것에 관해서는 알려 주지 않는다. 그 결과, 우리가 알 수 없는 것이 얼마나 많다는 것을 망각할 때, 우리는 매우 중요한 여러 가지 것에 대해서 오히려 무감각하게 된다. 그러나 한편, 신학은 사실상 우리로서는 알 수 없는 영역에까지도 우리가 지식을 가질 수 있다는 독단적인 신앙을 도입한다. 그리고 그와 같이 함으로써 우주에 대한 일종의 무례한 불손함을 낳게 된다. 생생한 희망과 공포가 있는 불확실성이란 참으로 고통스러운 일이다. 그러나 위로가 되는 이야기를 의지하여 살려고 하지.. 2015. 9. 2.
철학적 문제들에 대한 역사가로서의 답변 그렇다면 무엇 때문에 그와 같이 해결 불가능한 문제를 가지고 시간을 허비하느냐고 물을 것이다. 이에 대해서는, 한편으로는 역사가로서 답변할 수가 있고, 또 한편으로는 우주적 고독의 공포에 직면하고 있는 한 개인으로서 대답할 수 있을 것이다. 역사가로서의 답변은, 이 책에서 나의 힘이 미치는 한 최선을 다해 밝힐 것이다. 인간이 자유로운 사색을 할 수 있게 된 이후부터, 인간의 행위는 여러 가지 중요한 점에서 세계와 인생에 대한 그들의 학설 여하에 따라, 또 무엇이 선이며, 무엇이 악이냐에 대한 학설에 따라 규정되었다. 이것은 이전 어느 시대보다도 오늘날에 있어서 그렇다고 할 수 있다. 한 시대 한 민족을 이해하기 위해서는, 그 철학을 이해하지 않으면 안 된다. 그리고 그 철학을 이해하기 위해서는 우리가 .. 2015. 8. 24.
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