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극단적 세계주의의 사례와 문제점 세계주의는 민족주의와 대비되는 것으로 현존하는 여러 국가가 해소 혹은 개혁되어서 국가 간의 대립이 없어지고, 유일한 세계 연방이 실현되어 전 인류가 그 시민이 되는 것을 이상으로 한다. 세계주의의 사상적 기반은, 모든 사람은 이성이 있어서 평등하며 이성의 법칙에 따라 동일한 권리와 의무를 가지고 있다고 하였던 스토아학파에서 찾을 수 있다. 근대의 칸트도 사회 구성원 모두가 "너의 행동의 준칙이 항상 보편적 법칙에 타당하도록 하라."는 명령을 도덕 원리로 삼는 도덕적인 공동체를 지향하였다. 이들은 모든 인간의 존엄성을 인정하고 동시에 나 자신의 포용력을 풍부하게 만들고자 하였다. 이에 비해 극단적 세계주의는 개별 민족의 역사와 전통을 인정하기 않고, 특정한 문화만을 세계적인 문화로 여겨 다른 사람들도 받아.. 2016. 3. 13.
그리스 사람들의 교육적 요소들 우리는 교육받은 그리스 사람들이 그의 아버지로부터 배운 것이 무엇인지는 다소나마 알고 있다. 그러나 그들이 그 어린 시절에 어머니로부터 무엇을 배웠을까하는 점에 이를 때는 거의 알 수 없다. 그 때의 어머니들은 남자가 즐기던 문명에서는 전연 제외되고 있었다. 그러므로 교양있는 아테네 사람이라 할지라도, 그들의 표면상의 의식적 심리과정이 아무리 합리주의적이었다고 할지라도, 전통이나 어릴 때부터 물려받은 것으로 보다 원시적인 사고법이나 감정들을 언제나 남기고 있었다. 긴박할 때는 언제나 이런 요소들이 승리하는 경향이 있다. 이 때문에 그리스 사람의 견해에 대해 단순한 분석만 가지고는 언제나 불충분한 결과가 일어나기 쉬운 것이다. 2016. 3. 11.
분배 정의와 복지의 실현 아리스토텔레스 이후 서구 사회에서의 분배 기준은 주로 공적이었고, 빈민의 비참함을 덜어 주는 것에는 큰 관심을 두지 않았다. 다만 귀족이나 종교 단체가 자선을 통해 빈민의 어려움을 덜어 줄 뿐이었다. 근대에 와서 사람들은 공적과 무관하게, 분배받지 못한 사람들도 주택·의료·교육 등의 혜택을 받을 자격이 있다고 보면서, 이러한 일을 국가가 담당해야 한다고 주장하였다. 칸트는 개인이 행하는 적선積善은 주는 사람의 자만심을 키우고 받는 사람의 품위를 떨어뜨리기 때문에, 빈민을 부양하는 것은 국가가 나서야 할 일이라고 여겼다. 또한, 빈민 부양을 위해 국가가 모든 사람에게 세금을 부과하는 것처럼 모든 사람은 빈민 부양에 이바지해야 할 의무를 가진다고 주장하였다. 이에 따라 국가는 모든 구성원이 쾌적한 생활 환경.. 2016. 3. 10.
사회주의의 다양화 - 민주 사회주의의 출현 소련 중심의 사회주의는 1950년대 중반 이후 유고슬라비아, 중국 등이 독자 노선을 걷기 시작하면서 다양해졌다. 또한, 서구 사회주의자들은 1951년 '사회주의 인터내셔널'을 결성하고 프랑크푸르트에서 민주 사회주의를 선언하였다. 민주 사회주의는 소련식 사회주의의 폭력성을 비판하고 민주적 방법으로 사회주의의 이상을 추구하려 한 사상이다. 민주 사회주의는 단순히 민주주의를 수단으로 인식하는 것이 아니라 자유로운 의회 활동을 통해 사회주의를 건설하려고 하였다. 또한, 종래의 사회주의가 공유제를 절대적으로 신뢰한 것과는 달리, 공유제를 바탕으로 농업·수공업·소매업·중소기업 등 중요한 부문의 사적 소유를 인정하였다. 민주 사회주의는 서구 복지 자본주의의 발전에 이바지하였다. 러시아 11월 혁명의 중심인물로서 혁명.. 2016. 3. 9.
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