반응형 서양 사상 조각273 그리스의 종교의식 원시종교는 어디서나 개인적이었다가보다 종족적이었다. 종교의식은 곡식이든 가축이든 사람이든 풍부한 생산을 기원하면서 종족의 이익을 촉진시키는 것을 표로 하며, 공감적 방법에 의해 집행되었다. 동지 때는 태양에게 더 따뜻한 햇볕을 내려 달라고 기원해야 할 시기이다. 봄과 가을도 각각 그 시기에 해당하는 예식을 필요로 한다. 이런 때는 때때로 거대한 집단적 흥분을 촉진시키는 일이 많았고, 개인은 그들의 개체의식을 잃어버리며, 그들 자신이 전 종족과 일체임은 느끼게 된다. 세계 어느 곳에서나, 종교 발전의 일정한 단계에서는 의식 진행에 있어서 신성한 동물이나 사람을 죽이고 또 그 살을 먹었다. 지역에 따라 이 단계의 시기도 대단히 달랐다. 인간 제물은 보통 그 인간 제물을 먹지 않게 된 이후에도 오래 계속되었다.. 2015. 8. 25. 철학적 문제들에 대한 역사가로서의 답변 그렇다면 무엇 때문에 그와 같이 해결 불가능한 문제를 가지고 시간을 허비하느냐고 물을 것이다. 이에 대해서는, 한편으로는 역사가로서 답변할 수가 있고, 또 한편으로는 우주적 고독의 공포에 직면하고 있는 한 개인으로서 대답할 수 있을 것이다. 역사가로서의 답변은, 이 책에서 나의 힘이 미치는 한 최선을 다해 밝힐 것이다. 인간이 자유로운 사색을 할 수 있게 된 이후부터, 인간의 행위는 여러 가지 중요한 점에서 세계와 인생에 대한 그들의 학설 여하에 따라, 또 무엇이 선이며, 무엇이 악이냐에 대한 학설에 따라 규정되었다. 이것은 이전 어느 시대보다도 오늘날에 있어서 그렇다고 할 수 있다. 한 시대 한 민족을 이해하기 위해서는, 그 철학을 이해하지 않으면 안 된다. 그리고 그 철학을 이해하기 위해서는 우리가 .. 2015. 8. 24. 스파르타와 아테네의 지배권 기원전 5세기 아테네 역사에 관한 개관은 플라톤 및 그 후의 그리스 사상을 이해하는 데 필요할 것이다. 제 1차 페르시아 전쟁시 승리의 영예는 주로 아테네로 돌아갔다. 그것은 마라톤에서의 결정적인 승리 때문이었다. 그러나 10년 후인 제2차 페르시아 전쟁시에는, 해상에서는 역시 아테네가 그리스 사람들의 주동력을 이루었으나 지상에서는 주로 스파르타 때문에 승리를 얻었던 것이다. 이 때, 스파르타는 그리스 세계의 지도자로서 인정받고 있었다. 그러나 스파르타는 그 견해가 편협하여 지역적이었고, 페르시아 세력이 유럽 지역, 즉 그리스에서 쫓겨난 후로는 페르시아에 적대하기를 그쳤다. 그리하여 아테네만이 계속 아시아 지역 그리스의 투사가 되었고, 페르시아에게 정복되었던 여러 섬들의 해방도 아테네가 계속 담당했으며,.. 2015. 8. 22. 공간에 대한 데카르트와 라이프니츠의 철학적 입장 데카르트Descartes의 논의는 초기 그리스 철학자들의 논의와 마찬가지 종류의 것이었다. 그는 말하기를, 연장延長extension은 물질의 본질이라고 하였다. 따라서, 물질은 어디나 존재한다고 하였다. 그에게는 연장은 한 형용사이고, 실체적인 것은 아니다. 연장의 실체가 물질이다. 그리고 실체 없이는 연장도 존재 할 수가 없다. '빈 공간empty space'이란 그에게 있어서는 불합리한 것이다. 그것은 마치 행복을 느끼는 존재자 없는 행복과 마찬가지로 어리석은 말이었다. 라이프니츠Leibniz는 약간 다른 입장에서 충만plenum이란 것을 믿었다. 그러나 그는 공간이란 관계의 체계라고 주장하였다. 이 문제에 관하여 그와 뉴턴 사이에 유명한 논쟁이 전개되었다. 후에는 클라크Clarke가 뉴턴 편을 대표.. 2015. 8. 21. 이전 1 ··· 35 36 37 38 39 40 41 ··· 69 다음 반응형