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윤리와 사상/사회 사상68

자본주의에 대한 견해 자본주의는 사회주의 계획 경제에 상대되는 말이다. 사유 재산제에 바탕을 둔 자유주의 경제라는 뜻이다.자본주의에서는 누구나 이윤 획득을 목적으로 자유롭게 상품을 생산하고 교환할 수 있다.사회주의자는 자본주의를 부르주아의 자본(또는 생산수단)과 프롤레타리아의 노동력이 결합하여 생산을 하는 경제 제도라고 본다. 2015. 10. 29.
민본주의와 민주주의 - 청계천 정비를 중심으로 조선 태종 때 도시의 하수도 구실을 하던 청계천에 쓰레기와 토사가 점차 쌓이자 이를 정비하는 대규모 공사를 벌였다. 이후 세종은 청계천 지류를 정비하는 공사를 시작하는데, 당시 심각한 국책 사업 논쟁이 벌어졌다. 풍수지리학자들은 "명당수인 청계천을 깨끗이 정비해야 국운이 돌아온다."라는 논리를 폈고, 집현전 학자들은 "하천 주변 백성의 민생을 해칠 것이며, 풍수지리에 따라 국책을 결정할 수는 없다."라며 반대의 논리를 폈다. 당시 논쟁은 집현전 학자들의 우세승으로 돌아갔고, 이후 300년 동안 사람이 지배하면서 청계천 정비 사업은 전혀 고려되지 않았다. 이후 300년 만인 영조에 이르러 청계천 정비 공사가 다시 시작되었다. 영조는 청계천 공사에 관한 상세한 내용을 담은 "준천사실濬川事實"이라는 기록을 남.. 2015. 10. 20.
맹자와 "맹자" - 맹자의 경륜과 인품, 학문 맹자孟子(서기전 372~서기전 289)는 중국 전국 시대에 추鄒나라에서 태어났다. 젊은 시절, 맹자는 공자의 손자인 자사子思에게서 공자의 사상을 계승하였고, 여러 나라를 돌아다니며 제후들에게 도덕 정치의 실현을 역설하였다. 하지만, 제후들은 부국강병을 위한 패도覇道에 더 관심이 많았고, 결국 맹자의 노력은 수포로 돌아갔다. 맹자가 죽고 나서 제자들은 맹자의 행적과 제자들과의 논의를 정리하여 "맹자"를 편찬하였다. 총 7편으로 구성된 이 책은 설득력 있는 논리의 전개, 박력 있는 문장이 담겨 있어 맹자의 경륜과 인품, 학문 등을 전해 주기에 손색이 없다는 평가를 받고 있다. 맹자는 많은 사상가가 다투어 각기 다른 사상을 주장하던 전국 시대에 의연하게 공자 사상을 옹호하고, 이를 한층 진전시켰다. 그는 공자.. 2015. 10. 11.
민주주의와 빈곤 - 센코노믹스 빈곤은 게으름이나 자연재해로 말아암아 나타나는 것이 아니다. 빈곤의 문제는 단순히 인구 대비 식량 부족의 문제가 아니라 빈곤 국가의 정치적 상황과 뿌리 깊게 연결되어 있다. 빈곤 문제의 원인은 민주주의의 결여 등 정치적 원인이 훨씬 영향을 크게 미친다. 민주주의가 제대로 역할을 하는 곳에서는 지도층이 국민의 요구에 부응해야 하기 때문에 기아가 발생하지 않는다. 따라서, 빈곤에서 벗어나려면 민주주의가 먼저 정착되어야 한다. - 아마르티아 센Sen, A., "센코노믹스" - 2015. 10. 1.
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